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，疗治一切诸恶重病。又愿众生拔出毒箭，得成如来无上光明。又愿众生，得入如来智慧大药，微密法藏。”这就是菩萨看到众生病苦而起的愿行[7]。 智者大师接着讲述了通教菩萨界与别教菩萨界。 “又观此病，知从前世妄想颠倒诸烦恼生，如是妄想无有真实，我及涅槃是二皆空。是名因病起通教菩萨界。又观此病虽毕竟空，空无所受而受诸受，未具佛法不应灭受取证。是为因病起别教菩萨界。” 通教菩萨界与别教菩萨界，是天台...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592642157.html
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、戒乘俱急
持下品戒，戒急
（报在人中）
持小乘：乘急，以人身，于三藏教见闻佛法。
持中乘：乘急，以人身，于通教大乘，乃至带方便诸大乘教见佛闻法。
持上乘：...，于通教大乘，乃至带方便诸大乘教见佛闻法。
持上乘：乘急，以欲界天身，于《华严》、《法华》等教，及诸教中圆见佛闻法。
持上品戒，戒急，
（加修禅定，报在色无色天等）
...
宗 律
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361160590.html
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现在他又要觉悟一切众生，这就是菩萨的意思。
菩萨又有藏教菩萨、通教菩萨、别教菩萨、圆教菩萨。这藏、通、别、圆四教都有菩萨。你心量小就是藏教菩萨。你心量再大一点就是通教菩萨。你心量更大一点，像变贤菩萨...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2152084600.html
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所谓：道、灭二谛生，则苦、集二道灭。是藏教人认知的实生实灭法。 (2)通教之二谛，以幻有为俗谛，幻有即空为真谛；即不承认实生实灭，又称无生灭二谛。 通教，通前通后故称通教。钝根的通前藏教，利根通后...。所以通教之人在布施之时照见那个布施之相，当体就是幻有，要立一个空性来安置所行。到了行布施时，能认识到施人、受人、及财物三事皆是空不可得，如幻如化地去做。 (3)别接通二谛，以幻有为俗谛；别接通之...
江建昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353960565.html
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上根性的人，顿时可入法界实相，得法华玄义。故《天台四教仪集注》卷三说：“大经云：雪山有草名忍辱，牛若食者，即得醍醐，立即上达根性也。” 化法四教是指三藏教、通教、别教和圆教。这四种区分，是由教义自身...权且方便而施设的粗浅佛法。 第二，通教。通教通大小二乘，又通藏教和圆教，所习的是《大般若波罗密经》。在修行上，通有通无，通空通实。《天台四教仪集注》卷八解释说：“四教仪一，二云，此教明因缘，即空无生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535861654.html
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所说之法。通教包括小乘佛教以及初级大乘的教义，是佛为声闻、缘觉和钝根菩萨三乘人所说之法。别教之无量的教义只适合大乘利根菩萨。圆教之事理圆融的中道实相的教义对最上利根菩萨，亦是佛为三乘人而说，旨在开权显实...的理解分别是四种，相应于四教义。因有四种理解，而有四种十二因缘：思议生灭十二因缘是藏教之境；思议不生不灭十二因缘是通教之境；不思议生灭十二因缘是别教之境；不思议不生不灭十二因缘是圆教之境。再者，因对...
智者大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515976958.html
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而定为藏、通、别教。但他同时亦参考了华严的判教而略有调整。试看他调整后的教判： 如果心识只限于六识，则是藏教 (小乘) 与通教。如果进至阿陀那 (亦曰末那) 以及阿赖耶，以阿赖耶种子识 (亦曰异熟...真心回转”，此则是华严宗之“别教一乘圆教”，依天台，仍属别教也。天台说别教甚宽。始别教，终别教，华严圆教，皆属别教。别者专就菩萨不共小乘而又非圆教之谓也。[19] 这是很明显地分为藏教、通教、始别教、...
黄敏浩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333844477.html
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道、5在菩提树下降伏天魔、6降服天魔之后而成就了无上正等正觉的菩提大道、7到鹿野苑去转动佛法之轮、8化缘结束而进入涅槃的世界。
二、通教的修证次第
通教就是阐述从现实通往理想的人生，所以通教是通前藏教，通后别圆，即把我们从现实的局限当中解脱出来，迈向理想和超越的生命，这也是每一个生命都本来具备的，只是我们没有把它发明出来，甚至利用起来。在佛教经典里面，联系小乘佛法与大乘佛法的枢纽就是此...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133749825.html
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的“别教”教判影响很大。智者基本判唯识学思想为别教有门，既殊胜于通教，又稍逊于圆教，且不同于别教空门的三论思想。 关键字：唯识古学，别教，道种智 一、唯识古学概况及对天台智者的影响 唯识学经典和...从假入空观，具有析体、拙巧二种入空不同，从析假入空，故有藏教起，从体假入空，故有通教起。若约第二从空入假之中，即有别教起。约第三一心中道正观，即有圆教起。 [16] 这是四教说的活水源头。 不过，...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225273558.html
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，是二粗一妙；般若圆教中带通教别教，是三粗一妙；而法华纯圆独妙，一法不隔，是为绝待妙； 尤如法界，是整个世界无可对待的。 本门、牵门各有十妙，先论牵门十妙。牵门十妙是针对《法华经》前十四品所说来...
永 本
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144049981.html